نقش ايمان در زندگی اجتماعي جامعه انساني

مطابق اين ارشادات نبوي هر مسلمان با ايمان رابطهu206fي خوبي با همسرش داشته با محبت، مودت، دوستي و صميميت زندگي خويش را به پيش مي برند، اين محبت و دوستي آنان بر اولادهاي آنها تاثير داشته و هر يکي ديگر را احترام نموده و ساليان متمادي در يک خانواده با هم زند گي ميu206fکنند.
در قسمت دختر و خواهر: دين مقدس اسلام داشتن دختر و خواهر را رحمت الهي پنداشته، و هرگاه کسي با خواهر و دختر خويش اخلاق خوب نموده و در رابطه با ايشان از خدا بترسد، اين روش وي سبب دخول وي به جنت ميu206fگردد حضرت ابي سعيد خدري (رضي الله عنه) از پيامبر (صلي الله عليه وسلم) روايت مي کند که فرمود: هر گاه کسي سه دختر و يا خواهر داشته باشد، و ياهم دو دختر يا خواهر داشته باشد، و با ايشان روش انساني نمايد، و در معامله با ايشان از خدا بترسد، جنت نصيبش ميu206fگردد.(ترمذی) با دانستن اين حديث شريف هر مسلمان حقيقي و آراسته به قرآن داشتن خواهر و دختر را افتخار دانسته و بخاطر رضايت الهي در روش خويش با آنان همين حديث شريف را اساس قرار مي دهد.
انس(رضي الله عنه) مي فرمايد: که رسول الله (صلي الله عليه وسلم) فرمود: هر کسيکه دو دختر را سرپرستي کند تا اينکه آنان به سن جواني رسند، در روز قيامت من و او باهم يکجا مي باشيم انس مي گويد: [آنحضرت (صلي الله عليه وسلم)] انگشتان خود را با هم جمع نمود.(مسلم)
از اين حديث شريف ثابت ميu206fگردد که تربيت نمودن دو دختر و سرپرستي و مراقبت درست از آنان سبب مي شود که انسان در روز قيامت با رسول کريم (صلي الله عليه وسلم) نزديک باشد، و هرگاه کسي در زير بيرق پيامبر باشد و مانند دو انگشت با هم نزديک باشند، تمامي مشکلات روز قيامت وي مرفوع خواهد بود. زيرا او پيروي حقيقي از رسول کريم (صلي الله عليه وسلم) نموده است.
در قسمت ساير اقارب همسايهu206fها و ساير مردم: دين مقدس اسلام براي استحکام روابط با اقارب صلهu206fي رحم را يک اساس مهم قرار داده است.
بر اساس ارشادات الهي کسي که صلهu206fي رحم را قطع ميu206fکند خداي (عزوجل) رابطهu206fاش را با وي قطع ميu206fنمايد.(بخاری) در اين مورد احاديث زيادي روايت گرديده است.
براي همسايهu206fها حقوقي را بيان داشته و کساني را که همسايهu206fهاي شان از شرشان در امان نيستند بعنوان يک شخص بي ايمان پنداشته است.(احمد)
توجه به زنان بيوه، يتيمان، فقرا و مساکين: يک مسلمان در روابط اجتماعيu206fاش نبايد از حال ديگران بيu206fخبر باشد بلکه بر وي لازم است تا با بيوهu206fها، مساکن، فقرا و يتيمان هميشه همکار بوده و در اموال خويش سهمي براي آنان تخصيص دهد.
ابوهريره (رضي الله عنه) ميu206fفرمايد که رسول الله (صلي الله عليه وسلم) فرمود: کسيکه سرپرستي زن بيوه و مسکين را بر عهده گيرد مانند کسي است که در راه خدا سعي و تلاش ورزد، و من فکر مي کنم که مانند کسي باشد که هميشه نماز ميu206fخواند و هيچ نميu206fنشيند و ياهم مانند روزه داري است که هيچگاهي از روزه گـرفتن دوري نميu206fکند. (متفق علیه)
سهل بن سعد (رضي الله عنه) ميu206fفرمايد: که رسول الله (صلي الله عليه وسلم) فرمود: من و کفالت کنندهu206fي يتيم در جنت اين چنين هستيم، بطرف دو انگشت خود اشاره نموده و در ميان شان کمي فاصل گذاشت.(متفق علیه)
و به همين شكل، احترام بزرگسالان، شفقت با خوردان را جزء مهم اخلاق يك مـؤمن دانسته است. و بدين سان دين مقدس اسلام توانسته است كه روابط خانواده واجتماع را بر اساس قوانين اخلاقي تأمين نمايد.
برعكس كساني كه از هدايات الهي خود را محروم ساختهu206fاند و راه گمراهي را اختيار نمودهu206fاند، بخوبي درك ميu206fكنند كه روزانه، پيوند خانوادگي آنان متلاشي شده، و با وجود داشتن وسايل خوب مادي و معيشتي به مشكلات روحي، خانوادگي مبتلا مي باشند.
2- در بخش مکتب، مدرسه و مسکن: در دين مقدس اسلام معلم، مکتب، وسائل تعليمي، و شاگرد داراي ارزش بسيار عالي مي باشند. نخستين آيهu206fي قرآن پيامبراسلام را به خواندن و قرائت امر نمود. خداي (عزوجل) به قلم و آنچه نوشته ميu206fشود قسم ياد نموده است تا ارزش قلم و نوشتن را بخوبي درک نمايند. قرآن عظيم الشان بيان ميu206fدارد که انسان عالم و جاهل نميu206fتواند مساوي باشند.
حضرت کثير بن قيس (رضي الله عنه) ميu206fفرمايد: که من همراه ابي دردا (رضي الله عنه) در مسجد دمشق نشسته بودم که شخصي به نزدش آمده وگفت اي ابا دردا من از شهر رسول الله (صلي الله عليه وسلم) به نزد شما آمدهu206fام، و من قصد ديگري ندارم، مگر آنکه از رسول الله (صلي الله عليه وسلم) شنيدم که فرمود: هرگاه کسي راهي را براي تحصيل علم و دانش پيش گيرد، الله (جل جلاله) برايش راهي از راهu206fهاي جنت را باز ميu206fکند، فرشته ها بالهاي شانرا براي رضايت از طلب کنندگان علم هموار ميu206fکنند، براي انسان عالم، مخلوقات آسمانu206fها و زمين و ماهيu206fهاي در ميان آبها طلب مغفرت ميu206fنمايند.
فضيلت عالم نسبت به فضيلت عابد مثل فضيلت مهتاب در شب چهاردهم نسبت به ساير سيارهu206fهاست، علماء وارثين پيامبران هستند، و پيامبران دينار و درهمي به ميراث نه گذاشتند، بلکه علم را به ميراث گذاشتند، و هرگاه کسي از علم نصيبي گيرد، نصيب بزرگي حاصل نموده است.
دين مقدس اسلام با اين ارشادات خويش رابطهu206fي استاد و شاگرد يا معلم و متعلم را بسيار خوب و مستحکم ساخته است، استادان با عاطفهu206fي پدرانه و مادرانه با آنان برخورد ميu206fکنند، در وقت اشتباهات شاگردان را راهنمايي مثبت ميu206fکنند و براي اصلاحشان سعي و تلاش ميu206fورزند، و در هنگام امتحان و ارزيابي عدالت را در نظر داشته هيچگاهي اشتباهات شاگردان را وسيلهu206fاي براي انتقام گيري قرار نميu206fدهند، زيرا او مي داند که اولادهاي او اشتباهاتي ميu206fکنند و وظيفهu206fي مربي تعليم و تربيت آنان ميu206fباشد.
بر اساس ارشادات دين مقدس اسلام شاگردان با استادان خويش رابطهu206fي اخلاقي داشته، آنان را مثل والدين خود فکر نموده با ايشان معامله انساني ميu206fنمايند، استادان با ديانت نيز با درک اين مقام عالي، با بسيار اخلاص و مهرباني، به دروس خويش آمادگي گرفته و زماني از خانه خارج ميu206fشوند بدين فکر ميu206fباشند که ما از نزد فرزندان خويش بيرون شده به نزد بقيه فرزندان و اولادهاي خويش به داخل صنف مي روم، و با اين احساس پدرانه و مادرانه، در داخل صنف برخورد صميمانه و دلسوزانه داشته، هميشه کوشش مي نمايد تا يک دقيقه وقت شاگردان بيهوده صرف نشود، و براي پيشرفت استعداد هاي آنان شب و روز تلاش مي ورزند. دروس آنان را با چنان شيريني و زيبايي تقديم مي کند که در فهم درس شاگردان هيچ مشکلي نداشته باشند.
بنابراين اين استاد با ايمان هميشه سعي و تلاش ميu206fورزد تا دروس خود را براي آنان به شکل درست ترتيب و تقديم نمايد، مشکلات آنان را حل کند، و در صورت بروز اشتباه از شاگردانش همان معاملهu206fاي را ميu206fکند که با اولادهاي خود ميu206fکند، هيچ وقتي خشمگين و کينهu206fاي نميu206fشود، و هميشه معيار ارتباط ميان استاد و شاگرد در دين مقدس اسلام بر اساس ارتباطات معنوي است.
استاد با ايمان شب و روز در خدمت شاگردان خود بوده سوالات آنانرا با پيشاني گشاده پاسخ ميu206fدهد وهيچگاه احساس خستگي نميu206fکند، و هرگاه براي محصلين درطول روز، بيرون از صنف سوالي ايجاد شود در هر لحظه که خواسته باشند برايشان پاسخ ميu206fدهد و در هنگام ضرورت هاي علمي با استادان تماس گرفته حل مشکل ميu206fنمايند.
استادان با ايمان هيچگاه سوء استفاده ننموده وقت شاگردان را بي ارزش نميu206fدانند، بدون مراقبت اداره و مقامات عالي به دروس خويش حاضر ميu206fشوند و يگانه مراقب خويش را خداي (عزوجل) ميu206fدانند، و همچنان از ساير استفاده جوييu206fهاي نادرست مثل رشوت و غيره که مرتکب آن به لعنت خداي (عزوجل) گرفتار ميu206fشوند اجتناب ميu206fورزند.
در هنگام امتحانات نيز موقفشان خيلي دوستانه بوده هيچگاه با آنان مانند يک دشمن پنجه نرم نکرده و از سوالات تعجيزي و اساليب ضعيف کننده استفاده نميu206fکنند، و با اين روش خويش هم از ديدگاه علمي تئوريک و هم از ديدگاه عملي مانند يک دشمن برخورد نکرده بلکه روشش مثل تعامل با اولادش ميu206fباشد.
برعکس، آناني که از مزاياى ايماني برخوردار نيستند معيار اساسي در نزد آنان ماديات است، و هر حرف خود را در مقابل مال و متاع محاسبه ميu206fکنند و شاگردان آنان نيز با آنان معاملهu206fي تاجران و دکانداران را ميu206fکنند، که در چنين حالات علم و دانش وسيلهu206fاي براي خواهشات فردي وشخصي استعمال شده و در نتيجه چنين اشخاصي اگر اختراع و توليدي هم داشته باشند به نفع بشريت نبوده هميشه به ضد انسانيت استعمال خواهد شد.
شاگردان با ايمان و با اخلاق ارزش هاي اخلاقي را در تعامل با استادانشان در نظر داشته، استادان خويش را مانند پدران شان احترام نموده، در استخدام الفاظ خويش آداب و اخلاق را مراعات ميu206fنمايند، هميشه از اموري که سبب رنجش استادان ميu206fگردد اجتناب مي ورزند، اين شاگردان حرمت مکتب، مسجد، دانشگاه و هر موسسهu206fي علمي را دانسته، هدفشان را که طلب علم و دانش است درک نموده، از حرکات بيجا مانند انسانu206fهاي بي دانش دوري ميu206fکنند.
جوانان با ايمان و با اخلاق بر اساس تربيت فاميلي عالي هيپچگاه موسسات تحصيلي و تعليمي را مانند تفريحگاهu206fها به حساب نميu206fآورند، از پوشيدن لباسu206fهاي مبتذل خود داري ميu206fکنند، همچنان در هنگام ديدن نا محرمان خواهر و مادر خود را در نظر داشته با هيچکسي معاملهu206fي زشت نميu206fکنند.
در داخل مکتب، دانشگاه و موسسهu206fي تحصيلي شخصيت خويش را از طريق علم و دانش، گرفتن نمرات عالي، مراعات اخلاق، احترام به همهu206fي کارمندان و مسوولين دانشگاه نشان ميu206fدهند و به اين طريق همه به آيندهu206fي خوب اين جوانان اميدوار ميu206fشوند. زيرا تنها جوانان با اخلاق و با دانشu206fاند که ميu206fتوانند در آينده مصدر خدمت به مردم، جامعه، و دين مقدس اسلام گردند.

3- در بخش قانون و ارگان اجرا کنندهu206fي آن: نقش ايمان در ساختار قانوني و حکومتي يک کشور بر اساس عدالت ميان اقشار و افراد جامعه ميu206fباشد. قانون الهي در نخستين مرحله انسان را بعنوان يک مخلوق با ارزش کرامت داده است. چنانچه خداوند (جل جلاله) ميu206fفرمايد: {وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ}. اين کرامت انساني بدون در نظر داشت اختلافات قومي، نژادي، زباني، قبيلهu206fاي و جنسي در نظر گرفته شده است و از ديدگاه اسلام برتري انسانu206fها بر اساس تقوا و خير رساني به ديگران ميu206fباشد.
اساسيu206fترين بخش قانوني نظام اسلام در مراعات عدالت است، زيرا قانوني که انسانu206fها را کرامت دهد، سپس معيار برتريت را بر اساس تقوا اقرار نمايد و دولت به تطبيق عدالت حکم نمايد سبب امنيت و آرامش در جامعه ميu206fگردد.
امروز چرا در خيلي از کشورها امنيت نيست؟ علتش کمبود عدالت است، پولداران بخاطر تطبيق نظام کاپيتاليستي به عوض نظام اقتصاد اسلام روز بروز پولدار و فربه ميu206fشوند و فقرا و مردم ناتوان روز بروز فقيرتر و ضعيف تر ميu206fشوند. و هرگاه اين نظام با همين سيستم ادامه پيدا کند روزي خواهد رسيد که فرزندان فقرا و مساکين حتي از بهرهu206fي علم و دانش و کار نيز محروم خواهند گرديد. در کشور هندوستان که 52 مليونر وجود دارد کساني هم هستند که در کثافت دانيu206fها قطار بسته منتظر پس خوردهu206fي هتلu206fها ميu206fباشند.
در جهان چرا امنيت نيست؟ براي اينکه در جهان نيز عدالت نيست. خطرناکu206fترين دشمن بشريت که نظام اسرائيلي صهيونست است و تروريسم دولتي را هميشه تطبيق نموده، توسط کشورهاي ابر قدرت حمايت ميu206fگردد، اين کشور تروريستي حق دارد که سلاحu206fهاي اتمي بسازد، ولي بسياري از کشورهاي ديگر حق ندارند حتي از انرژي اتمي به شکل مسالمت آميز آن استفاده کنند.
دين مقدس اسلام نظام سياسي و اقتصادي عادلانهu206fاي را براي بشريت بيان داشته است که در آن تمامي مشکلات يک انسان مرفوع ميu206fگردد، در دين مقدس اسلام مسوولين سياسي خدمتکاران مردم بوده و آنها در دنيا و آخرت مسوول ميu206fباشند، قوانين اسلامي نيز مطابق خواستهu206fهاي هر کسي تغيير ننموده، بلکه بخاطر حفظ عدالت و امنيت همه مسوولu206fاند تا اين قوانين را تطبيق نمايند، رشوه، حرام خوري، سود خوري، تجاوز، فساد اداري، در نظام سياسي و اقتصادي اسلامي کاملا حل شده است، و هنگاميکه حضرت عمربن عبدالعزيز به مدت دوسال نظام سياسي و اقتصادي اسلامي را به شکل کامل آن تطبيق نموده در تمامي قلمرور اسلامي يک گدا يافت نميu206fشد.
مردم به نزد وي آمده گفتند که اي امير المومنين! مال بيت المال زياد است و هيچ فقيري نيست که برايش کمک شود، [زيرا در نظام سياسي و اقتصادي اسلام زمينهu206fي تعليم، تحصيل، کار و رزق حلال براي هرکس مهيا ميu206fگردد و هيچکسي بيکار نميu206fماند و حتي براي يتيمان و بيوهu206fها، مسلمانان غني کمک نموده، براي آنان بصورت صحيح وسايل تعليم و تربيت مهيا نموده و با روش احسن با آنها معامله ميu206fنمايند و در نتيجه در جامعهu206fي اسلامي که حضرت عمربن عبدالعزيز رهبر آن بود، گدايي و فقيري گم شد] و بالآخره عمربن عبدالعزيز براي رهايي بردهu206fها از مال بيت المال مقداري تخصيص داد و هنگامي که بردهu206fها هم تمام شدند، فرمان داد از خزانهu206fي بيت المال براي جواناني که مي خواهند ازدواج نمايند و توانايي ندارند، همکاري صورت گيرد.